แก้กรรมอย่างไรให้ถูกวิธี

การแก้กรรม คำนี้นิยมใช้กันในปัจจุบัน ภาษาพระไม่มีคำว่าแก้กรรม แต่มาจากคำว่า ปฏิกรรม แปลว่า การทำคืน การแก้ไข การทำให้กลับคืนดี การทำใหม่ เปลี่ยนมาเป็นดี เลิกการกระทำชั่ว

การแก้กรรมในทางพระพุทธศาสนามี ๓ แบบ

1. อาปัตติปฏิกรรม เป็นการแก้กรรมในทางพระวินัย การทำคืนอาบัติ ปลงอาบัติ ใช้กับพระสงฆ์ เปิดเผยความผิด บอกเลิก ละ
2. ปวารณากรรม การบอกเปิดโอกาสเชื้อเชิญให้ว่ากล่าวตักเตือน ในช่วงออกพรรษา พระท่านจะปวารณากรรม หากมีข้อผิดพลาดใด ขอให้สงฆ์ว่ากล่าวตักเตือนได้ จะไม่โกรธ และจะแก้ไขข้อผิดพลาดนั้น
3. อัจจยเทศนา เป็นการแก้กรรมของทุก ๆ คน ไม่ว่าจะเป็นบรรพชิตหรือฆราวาส

ตัวอย่างเช่น พระเจ้าอชาตศัตรู หลังจากทำปิตุฆาตแล้ว เกิดความทุกข์โทมนัสใจอย่างมาก หาทางออกไม่ได้ หมอชีวกโกมารภัจจ์ จึงได้ทูลเชิญเสด็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้า พระองค์จึงได้ขออดโทษต่อหน้าพระพักตร์พระพุทธเจ้า

การกระทำผิดธรรมะนั้น ถือว่าเป็นการกระทำผิดต่อพระรัตนตรัย เมื่อเห็นโทษแล้วมาปฏิญาณกับบุคคลที่เคารพอย่างสูงสุด ตั้งเจตจำนงจงใจ ปฏิกรรมตนเองใหม่ แก้ไขกลับมาทำสิ่งที่ดี นี้เป็นความเจริญงอกงาม ตามแบบอย่างของอริยชน

หากเราทำไม่ดีกับแม่ ทั้งกายกรรม วจีกรรม หรือมโนกรรม เมื่อระลึกได้ก็ไปขออดโทษจากแม่ บอกแม่ว่า ลูกได้กระทำสิ่งที่ไม่เหมาะไม่ควร ขอให้แม่อดโทษให้ด้วย ต่อไปจะไม่ทำเช่นนั้นอีก แม่ก็ชื่นใจ บอกว่า แม่จะไม่โกรธ ไม่อาฆาตพยาบาทซึ่งกันและกัน ตัวกรรมที่ทำนั้นสัมฤทธิผลแล้ว เมื่อเราไปขออดโทษว่าจะแก้ไข ปรับปรุงพัฒนาตนเองให้ดีขึ้น ก็กลายเป็นกำลังใจว่า เราไปขอแก้กรรม แก้พฤติกรรม ต่อไปเราก็จะตั้งใจทำสิ่งดีงามให้มากยิ่ง ๆ ขึ้นไป กรณีอย่างนี้ก็เรียกว่า แก้กรรม

คนในปัจจุบันส่วนมาก นิยมการไปรดน้ำมนต์ ให้พระสวดมนต์ให้เพื่อให้กรรมไม่ดีทั้งหลายหายไป ยังเป็นความเห็นที่ไม่ถูกต้อง

กรรมเป็นเรื่องของจิตสำนึก แปลว่า เราต้องเห็นจริง ๆ ว่าเราทำไม่เหมาะไม่ควร เมื่อเห็นว่าตนเองได้ทำสิ่งที่ไม่ถูกต้องแล้ว จะต้องมีเจตนาที่จะขอยุติการกระทำนั้น ๆ และทำให้ดีขึ้น พัฒนาขึ้น หรือแก้พฤติกรรมทั้งทางกาย วาจา และจิตใจ ให้มีปัญญาเกิดขึ้นในการดำเนินชีวิต อย่างนี้จึงจะเป็นการแก้กรรมที่ถูกต้อง